...sa i-a parte la guvernare in Olanda si Anglia realizasera acest deziderat, sprijinirea activitatilor ei economice de catre stat si o noua pozitie in stat, care sa corespunda cu puterea ei economica. Burghezia a realizat ca aceste schimbari sunt posibile numai daca reuseste sa impuna in societate principii si valori, in cadrul unei conceptii generale despre lume, care sa se raspandeasca pe intreg cuprinsul continentului. Cei care vor elabora aceasta conceptie si o vor raspandi nu vor fi teologi cum s-a intamplat in cazul Reformei, ci vor fi filosofiii secolului XVIII, francezi in mare parte, care pornind de la cuceririle teoretice ale secolelor precedente ratiune, cunoastere, experienta, drepturi naturale, acestia le folosesc in studiul si explicarea omului, a societatii, a nedreptatilor din organizarea sociala si chiar din biserica. Acum nu numai natura era supusa examinarii Ratiunii devenite intre timp judecator suprem, cum se intamplase pana in secolul XVII, ci si lumea omului, societatea cu toate componentele ei. Mai mult decat atat, omul inzestrat cu ratiune putea si trebuia sa primeasca luminile cunoasterii si culturii, adica sa fie luminat si eliberat astfel de prejudecati, sa accepte schimbarile sociale facute in folosul sau. Chiar suveranii unii adevarati despoti ar trebui sa accepte binefacerile ratiunii si luminarii, schimbandu-si metodele de guvernare in favoarea supusilor, devenind, din despoti absoluti, despoti luminati. Noua Epoca va purta denumirea de Epoca Luminilor si reprezinta o perioada de real progres al spiritului uman, remarcandu-se printr-o importanta efeverscenta culturala si ideologica. Luminile si luminarea de la care se asteapta schimbarea, innoirea, dar abia la sfarsitul secolului un mare filosof, Kant, incearca sa explice Ce este luminarea Aceasta fiind intrebarea care domina constiinta europeana in aceasta perioada. Iluminismul avea un caracter antifeudal, rational si antiabsolutist imprimat de schimbarile economice, sociale si de mentalitate produse in Europa apuseana in sec. XV-XVIII. Astfel, clasa mijlocie burghezia, fiind interesata de afacerile comerciale si manufacturiere nu era multumita de privilegiile nobilimii, care opreau activitatile sale economice. Descoperirile geografice aratasera ca in celelalte continente exista societati in care oamenii traiau in pace si intelegere fara prezenta unor regimuri monarhice, ceea ce ridica in mintea unor ganditori intrebari despre posibilitatea existentei si a altor sisteme de guvernare eficiente. Descoperirile stiintifice, mai ales in mecanica, au dus la ideea ca Universul poate fi cunoscut, iar evolutia sa sa poata fi anticipata pe baza unor legi, cu ajutorul carora era posibil, dupa cum declarau ganditorii epocii, ca si comportamentul oamenilor sa poata fi descris de legile descoperite de stiinta, asadar si sistemele de conducere ar putea fi analizate si modificate pe baza unor legi. Exemplul englez reusise sa demonstreze ca o monarhie limitata constitutionala se dovedeste a fi mai eficienta decat monarhia absoluta. Iluminismul a luat nastere in Franta secolului XVIII, fiind reprezentat de cele mai stralucite minti ale vremii Voltaire, Diderot, Montesquieu, D Alembert etc. A reusit sa se raspandeasca in intreaga Europa chiar si in America de nord si in barile Romane, unde este treprezentat de coala Ardeleana, Chesarie Ramniceanul si Dinicu Golescu. Denumirea de iluminism este explicata prin faptul ca reprezentantii acestui curent dovedeau incredere in ratiunea umana si in capacitatea ei de a lumina lumea. ,,Ratiunea si progresul universal , spunea Voltaire, ,,imping inainte mersul istoriei . Luminarea se realiza, in conceptia lor, prin intermediul culturii, cunoasterii si educatiei, de aici rezultand si rolul important care era acordat scolii in Epoca luminilor. S-a spus ca iluminismul s-a adresat in general societatii, nu doar unor elite sociale. De altfel, in Franta, cu precadere la Paris, se raspandeste moda lecturarii unor frag...
Download