...t dintr-un verb arab ce inseamna a se supune, a se darui in intregime se asociaza cu puritatea unei credinte originare desi musulmanii cred ca numai mesajul dictat lui Mohamed restituie revelatia in toata puritatea ei, cartile sfinte ale evreilor si crestinilor si Coranul sunt privite ca avand aceeasi origine, ceea ce explica asemanarile dintre ele dintre elementele comune celor trei religii ar trebui mentionat ca ele propovaduiesc numeroase valori morale comune, de asemenea faptul ca in toate cele trei carti sfinte se intalnesc motive si mituri comune cum ar fi pacatul originar, potopul, legenda despre Iosif si Putifar, despre nasterea lui Iosif, legendele despre Moise si altele. Islamul ii recunoaste de asemenea pe ceilalti intemeietori de religii monoteiste, pe Moise si pe Iisus, dar musulmanii socotesc ca Mohamad este pecetea profetilor si ca Islamul este singura si unica religie monoteista cu adevarat. Islamul presupune indeplinirea unor obigatii rituale, cinci la numar, numite si cei cinci stalpi marturia de credinta, rugaciunea rituala de cinci ori pe zi, postul o data pe an in luna Ramadan, pelerinajul la Mecca o data in viata si dania rituala o data pe an. Nadia Anghelescu, de la Universitatea din Bucuresti afirma Toate acestea au un dublu scop, pe de o parte el exprima prin comportamente gestuale, sociale, pshihologice adeziunea la comandamentele, legile divine, formulate in Coran, iar pe de alta parte ele exprima adeziunea la comunitatea musulmana. Deci cel care abdica de la efortul de a respecta obligatiile rituale nu numai ca altereaza relatia cu Dumnezeu, dar si degradeaza relatiile dintre indivizi, distruge coeziunea comunitatii islamice. Musulmanii se considera alaturi de crestini si de evrei oameni ai Cartii, dar cartea lor, Coranul, cuvant ce inseamna predica, este aceea care distinge intre adevar si fals, cuprinzand revelatii trimise de Dumnezeu, Allah, profetului. Aceste revelatii nu pot fi traduse in alte limbi fara a fi modificate. Deoarece Coranul arab apare ca o copie a unui original aflat pe tabla pastrata in ceruri, el este sacru, absolut inimitabil, de unde si ideea intraductibilitatii sale. In conceptia musulmanilor se traduc sensurile Coranului si nu Coranul insusi. Pe de alta parte diferitele capitole ale Coranului, care se numesc sure sunt foarte diferite, sunt fie sure profetice, fie cu caracter legislativ, fie sunt naratiuni. Ele se succed in Coran fara o ordine aparenta ceea ce poate deconcentra pe cei ce incearca sa citeasca o traducere a Coranului, oricat de buna ar fi aceastain numele lui Dumnezeu cel milostiv si indurat, lauda lui Dumnezeu, Domnul veacurilor, cel milostiv si indurat, ce domaneste in ziua judecatiipe tine te slujim, tie iti cerem ajutor, condu-ne pe drumul cel drept, Domnul celor de care te-ai indurat si nu asupra celora pe care esti infuriat si nici al celor ratacitiFiind considerat inaccesibil in traducere Coranul trebuia sa fie cunoscut in araba de catre oricine dorea sa devina musulman, limba araba devine astfel limba religiei si a relicvelor in teritorii foarte intinse, iar scrierea araba devine desigur tot atat de improtanta. In primul rand ei si-au pastrat cartea sfanta a Islamului care la randul sau a pastrat neschimbate scrierea si normele gramaticii araba pana in zilele noastre.Datorita religiei cu care a fost asociata scrierea araba s-a bucurat de un prestigiu deosebit in lumea musulmana, in al doilea rand cu ajutorul acestei scrieri au fost consemnate si conservate cateva mari literaturi cele araba si persana. Scrirea araba a devenit o arta si o stiinta rezervata in primul rand celor initiati. Raspandirea scrierii si a Cartii se datoreaza si faptului ca imperiul islamic se intinde pe un teritoriu care cuprinde civilizatii vechi- civilizatii cu o traditie de scriere milenara- de altfel arabii de la chinezi au luat prin intermediari metodele de fabricare ale hartiei, care fiind un material ieftin si comod va servi la scrirea a sute de mii de pagini care umplu astazi bibliotecile lumii si care au facut sa se vorbeasca chiar despre grafomana cultura araba. Conducatorul spiritual al comunitatii musulmane era califul.institutia califului a aparut imediat dupa moartea profetului Mohammad, Abu Bakr, carein anu 632 a devenit Kalif Hatrasul Allah, adica succesorul urmasul trimisului lui Allah. Califul era pazitorul si garantul dogmei islamice, era prin excelenta imam, conducand rugaciunea de la moschee din ziua de vineri si pelerinajele. Apoi califul era autoritatea politica si militara suprema in imperiul musulman. In jurul califilor s-au tesut numeroase intrigi si legende, fiind suficient de mentionat Harul Al Rashid si fiul sau, in vremea carora Califatul de la Bagdad si civilizatia araba au cunoscut inflorirea maxima. Primii patru califi din istorie, supranumiti cei drepti, cei bine ghidati facusera parte din anturajul imediat al Profetului. Urmeaza apoi califii omeyazi care muta capitala de la Medina la Damasc, in vremea lor imperiul musulman ajunge pana la Atlantic, fiind cucerita Spania, iar numele unui sef militar al armatei cuceritoare Tarik ibn Iniziad se pastreaza pana astazi caci Gib Al Tarik Gibraltar inseamna in araba muntele lui Tarik. In anul 732 Franta, victorioasa in batalia de la Poitiers, opreste insa expansiunea araba. Persia in schimb va fi cucerita in intregime la fel Afganistanul, Pakistanul, Turkistanul chinez, teritorii ale Indiei. Dar omeyazii razboinici isi neglijeaza indatoririle religioase, motiv pentru care o alta dinastie se va lupta sa le ia locul, Abasizii. Acestia muta capitala la Bagdad, primesc sprijin persan si se lasa influentati de puternica si importanta cultura persana. Califul abasid cel mai cunoscut datorita celor 1001 de nopti este Harun Al Rashid. Un text romanesc din secolul al XVIII-lea il descria astfelistoricii povestesc toti cu un glas cum ca Harun al Rashid a statut pe vremile sale imparatul cel mai vestit si mai viteaz decat toti, si precum ca a fost tare si viteaz, ca nu a fost prea iute, adica necajicios si iubitor de slava desarta nu ar mai fi fost altul asemeni lui.. Ajuns la putere prin intrigi Harun Al Rashid a avut de condus un imperiu foarte intins, zgudiut de numeroase revolte si, fapt inspaimantator pentru contemporani, si-a decapitat vechii prieteni si aliati. Dar victoriile militare, piosenia si faptul ca I-a sprijinit pe savanti si scriitori I-au facut faima, iar literatura si mai ales poezia erau foarte pretuite in lumea araba. Cand era descoperit un poet celelalte triburi de prin partea locului veneau si-I vizitau familia, felicitandu-I pentru marele ei noroc. Un poet in familie insemana o pavaza a onoarei lor, o arma care le ocrotea numele de insulta, o cale de a le nemuri faptele si de a le aduce gloria. Aceste felicitari nu aveau loc decat cu trei prilejuri cand se nastea un fiu, cand aparea un poet sau cand fata o iapa de rasa. Dar poezia fusese pretuita si inainte de arabii beduini ai desertului. N. AngelescuIn secolul al-VII-lea in dese...
Download