...fondata pe un model cosmologic platonician si are ca erou liric preferat copilul. A doua etapa marcata de gandirea lui Schopenhauer dezvaluie caracterul iluzoriu al armoniei lumii, este obsedata de problemele de sens ale existentei umane intr-o lume tentata sa rezolve aceasta criza intr-o maniera romantica. Ipostaza simbolica, cea mai caracteristica pentru aceasta perioada este demonul. Ultima etapa a creatiei eminesciene abandoneaza modelul cosmologic platonician pentru unul de tip Kantian.Capitolul al II-lea trateaza universul paradisiac corespunzator modelului cosmologic al lui Platon si relatia dintre poezia eminesciana si cea a generatiei de la 1848. Cu tenta erotica in stil Alecsandri De-as avea sau Bolinti- neanu O calatorie in zori, satirica Junii corupti, patriotica Ce-ti doresc eu tie, dulce Romanie sau istorica Horia , poezia lui Eminescu reia motivul lumii ca substanta divina a lumii, insa, se ataseaza mai ales vizionarismului pasoptist care se exprima in constituirea idealului national si politic pe conceptia mesianica asupra rolului pe care-l are de indeplinit poetul. Bardul emines-cian este reincarnarea poetului profet al pasoptistilor si el ia chiar, adesea infatisarea poetilor generatiei precedente. Vocatia poeziei nu e placutul ci sublimul deoarece se vrea cantarea profetica ce concureaza si stapaneste natura si natura umana dezlantuita Astfel iti e cantarea, batrane Heliade,Cum curge profetia unei Ieremiade,Cum se razbun-un vifor zburand din nor in nor.Ruga-m-as la Erato, sa cant ca Tine, barde,De nu in viata-mi toata, dar cantecu-mi de moarteSa fie ca Blesteme -bi sa-l cant, apoi sa mor. Osciland intre Dumnezeu si Satana, intre credinta si blestem Muresanu Andrei Muresanu, erou national si poet al desteptarii neamului devenit eroul faustic al uneia dintre cele mai frumoase poeme dramatice eminesciene e un spirit torturat, dar mantuit totusi de sentimentul apartenentei sale la o comunitate nationala greu incercata, nu insa invinsa. La 1871, bardul este inlocuit printr-o fiinta demonica. Bleste- mul demonic alterneaza cu rugaciunea si vechiul bard redevine vocea ce va celebra destinele eroice ale unui popor martirizat Vad cerul lan albastru sadit cu grau de stele,El imi arata planul adancei intocmeleCu care-si misca sorii. In samburul de ghindaE un stejar. . .asa, poporul meu,In tine e puterea-ti, naltarea-ti si pieirea-ti. Poemul Ondina incearca limbajul poetic printr-o interpretare explicita a modelului cosmic platonician. O serie de motive poetice precum muzica sferelor, dansul, valoare sacra a numelui, eroii, lumina ca substanta a lumii sunt integrate in lexicul poeziei eminesciene. In loc de aer e un aur,Topit si transparent, mirositor Cand ingeri canta de deasupra racleiIn lumea cerurilor ele-albesci pe pamant ajung tandari duioaseDin cantecul frumos Ca o nota ratacita din muzica sferelor sau ca idee din urzeala prima a lumii, apare femeia in poezia eminesciana de tinerete. Esti tu nota ratacitaDin cantarea sferelorCe eterna, nefinita,Ingerii o canta-n cor Iubita, muza si, adeseori artista, femeia e una dintre vocile prin care se vesteste armonia divina a universului. Ultimul mare poem eminescian axat pe topografia mitica a universului este Povestea magului calator in stele . Marcat de semnele genialitatii si ale mortii, printul mostenitor de imparatii pamantene, purcede pentru aflarea unde salasluieste batranul mag, cunoscator al legilor divine ce guverneaza armonia cosmica. Drumul spre piscurile sacre ale Pionului este si un drum spre adevarurile adanci, ascunse in propria-ne fiinta. Coborand in adancurile gandului si de aici in adancurile somnului, printului ii este dat sa afle ca face parte din categoria rara a celor lipsiti de un destin prestabilit, a celor liberi a...
Download